مرتضی بذرافشان

مولوی و خوش آمدگویی به دنیای دمکراسی
گفت برای معترضان حکم محاربه و افساد فی الارض صادر نکنید.
جمله ای است که مدعی رفراندوم و مدافع آزادی زنان در ادامه افاضات خود مطرح کرده اند و ماهم این سخنان را خوش بینانه  به فال نیک میگیریم ، چون نه ایشان و نه در کارنامه اسلافش نشانی از همه پرسی و به رسمیت شناختن حقوق زن دیده نمیشود مردی رامیشناسم که خواستند به زور ازاوبیعت بگیرند وطناب به گردنش آویختند و بانویی میشناسم که برای گرفتن ارث پدری پهلویش را شکستند و کودکانی را میشناسم که تنها به جرم ابراز عقیده از سوی حاکمان وخاندان مورد تاییدوی گردن زده شده اند  تاکنون سراغ ندارم کارگردانان این صحنه های استبدادی وضد حقوق زنان وکودکان را این آقایان محکوم یابه این رویه ها حتی انتقادی کرده باشند و روشنگری وبیان تاریخی  را حمل براهانت به صحابه وتفرقه انگیز قلمداد وغیر قابل تحمل دانسته اند .
ازسخنان این هفته مولوی وتقاضای ایشان برای بحث ومناظره استقبال کرده ، شاید انقلابی فکری ودرونی اتفاق افتاده که میخواهد حقایق پنهان  را رونمایی وافشاء کند وقتی از دمکراسی و همه پرسی وانجاکه ازحقوق فراموش شده زنان سخن میگوید ورسما از تریبون مقدس نماز جمعه آن را به گستره جهانی اعلام نموده آدمی به وجد میاید،  نباید به آن قضاوت بدبینانه داشت ، ضمن استقبال از مناظره وبحث وگفتگوو هم افزایی این رویکرد جدید را ورود فرقه گرایی به دنیای جدیدی میدانیم که تاکنون از آن غفلت و حقایق پنهان گرفتار خودخواهی و تعصب گرایی و سانسور تاریخی بوده است و امیداست این شروع خوب مورد حمایت دیگر علمای آنان قرار بگیرد و زنان به حقوقشان آگاه و حق انتخاب را برای همگان به رسمیت بشناسندوالسلام.

همجنس گرایی و ارتباطش با قوم لوط

یکی از اقوامی که در قرآن با نام پیامبرشان یاد شده‌ است، قوم «لوط  می‌باشد. نام کامل این پیامبر، لوط بن هاران بن تارخ است. از این جهت که قوم لوط، اولین کسانی بودند که به گناه بزرگ هم‌جنس بازی روی آوردند، نام این گناه کبیره از نام این قوم گرفته شد و به آن لفظ «لواط» اطلاق شد.در واقع «لواط» به معنای عملی است که قوم لوط مرتکب آن عمل زشت شدند هر گاه در جامعه‌‏اى فساد و گناه شایع شود، وظیفه مؤمنان است که در مقابل فساد بایستند و از آن جلوگیرى کنند. مؤمنان باید بدانند که خوب بودن و گناه نکردن آنها کافى نیست، بلکه باید علاوه بر اصلاح نفس خویش، در فکر دیگران هم باشند و در اصلاح جامعه‌‏اى که در آن زندگى می‌‏کنند بکوشند و این همان وظیفه امر به معروف و نهى از منکر است .در مورد زنان قوم لوط نیز باید گفت؛ آنان نیز به همجنس‌گرایی روی آورده بودند
امام باقر(ع) در روایتی می‌فرماید: چون ابلیس دید که کارش در میان مردان پا بر جا شده، خویش را به شکل زنى در آورد و به سراغ زنان رفت و به آنان گفت: مردان شما با یکدیگر همجنس‌بازى می‌‏کنند؟ آنان گفتند: آرى، ما خود دیده‌‏ایم. ابلیس به زنان گفت شما هم این کار را بکنید و به آنان همجنس‌بازى را آموخت‏ و زنان نیز به همدیگر اکتفا کرده و آنان نیز به همجنس‌بازى روی آوردند.همسر حضرت لوط(ع) به این دلیل مجازات نشده بود، بلکه دلیلش جاسوسی برای گناهکاران و خیانت به حضرت لوط(ع) بوده است.

بی تابی آفت ره یافتگی

آه وفغان سرمیدهد ضجه وناله میزند وبرای پیروزی زودهنگام بی تابی وبیقراری میکند.

این داستان کسی است که حق راخوب میشناسدوازباطل رویگردان است تنها وتنها به فتح خاکریزهای دشمن اندیشیده ، برای رسیدن به آن لحظه ی رویایی بی تابی میکند، غافل از اینکه دشمن رانباید کوچک شمرد وراه پیروزی مرارت ودشواری وموانعی دارد که باید با صبر و استقامت و بهره گیری از عنصر امید با آن به مقابله برخاست واز غرور و احساسات کاذب و واهی پرهیز نمود.

بی حوصله گی وعجله یکی از دلایل است که فردی را در ثبات قدم وباقی ماندن در جبهه حق دچار تردید وسردرگمی میکند، او حق را بخوبی شناخته و باطل را با همه ی نشانه هایش معرفی واز آن بیزار است، وآرزو داردخاکریزدشمن راسریع فتح و کاخ ستمگران را چشم به هم زدنی در نوردد و آن را از لوث دیوصفتان پاک نماید ، اما افسوس که از واقعیت فاصله دارد چون موانع ودشواری های این پیروزی را نادیده وازآن غفلت ورزیده است و باطل هم هرروز با طرح وشگرد و شکل وشمائل نو و رنگینی بروز و ظهور پیدا کرده و عده ای را همسو با آن وچه بسا در اکثریت می بینداین پازلهای دروغین کنار هم اورا از پیروزی حق که آن را باوردارد وعمری در دفاع از آن هزینه داده مایوس ومردد نموده است .

واین آغاز ماجرایی است که خود آز آن هراسناک و فراری ودیگران را از گام نهادن در آن مسیر کرارا نهی کرده
اما اینک غبار یاس ونومیدی بردیده و روح وروانش نشسته وسوگمندانه بایدگفت از قافله ی حقیقت پیشگان وهمراهی با آنان باز مانده است.

واین حکایت بسیاری از جامعه ی امروز ماست که حق را واضح میشناسند و باطل رانیز همینطور ، مع الاسف نتوانستند صبور باشند و ثابت قدم ، وعاجز از اینکه بر احساسات وامیدهای زودرس فائق آیند و درنتیجه به چاهی فرورفته اند که خود دیگران را از آن نهی داشته اند
ان الذین قالوا ربنالله ثم استقاموا تتنزل علیهم الملائکه والسلام .
۱۴۰۱/۹/۲

آیه 31سوره نور آیه 59سوره احزاب سه پوشیدنی را برای رفع حجابی ذکر می کند. خمر، جیوب وجلباب. 

جلباب لباسی بزرگتراز روسری وکوچکتراز ردا روی سینه را می پوشاند. 

نکته بعدی چرا برخی ادعا می کنند در عصرپیامبربی حجابی رایج بوده؟ 

آیات حجاب به تدریج نازل شد طبق نظربرخی مفسرین قرآن پس از ازدواج پیامبر با زینب بنت جحش در سال پنجم هجری و در سه مقطع نازل در گام اول صرفا برهمسران پیامبر (ص) و درگام بعد شامل زنان مسلمان نازل شده است. برخلاف ادعای عدم برخورد پامبر(ص) با بی حجابی در برخی کتب سیره و تواریخ به برخورد پیامبر با زنان بی حجاب یا همسران خویش اشاره شده است. 

آشوب های اخیر در استان سیستان وبلوچستان دارای عوامل اصلی وفردی است علل اصلی همان سناریو دشمن در سایرنقاط کشور واستفاده از گسل های مذهبی وقومیتی بود رمز فتنه نقش آفرینی معاندین واپوزیسیون مهسا امینی. 

علل فرعی شایعه سازی تجاوز جنسی به یک دختر 15ساله بلوچ توسط فرمانده انتظامی چابهار. 

در مرحله اول با تبیین مسائل و روشنگری از سوی جریان انقلاب تا حدودی شرایط کنترل شد. 

در مرحله دوم با مصاحبه امام جمعه راسک مولوی عبدالغفارنقشبندی آغاز و با سخنان مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی در خطبه های نماز جمعه شعله فتنه گسترش یافت ازانجایی که اطلاع رسانی وتحلیل درمورد موضوع تجاوز به موقع انجام نشد دشمن سواستفاده وبرخی مردم را تحریک کردند.